日晷不僅是一種實(shí)用工具，更是一種文化和哲學(xué)的象征。它提醒人們珍惜時(shí)間，不要浪費(fèi)生命中有限的時(shí)光，要充分利用時(shí)間去追求自己的理想和目標(biāo)。此外，日晷還有著一些與自然、宇宙和神秘等方面的寓意。它象征著太陽(yáng)、光明和生命的源泉，也被視為一種與宇宙運(yùn)行和神秘力量有關(guān)的儀器。
日晷雕塑成為一個(gè)多層次的生活空間，是一個(gè)由陸圈和生物圈組成、相互作用的系統(tǒng)。日晷雕塑在視覺(jué)美學(xué)層面與“風(fēng)景”同意。作為視覺(jué)美的感知對(duì)象，人作為欣賞者，是基于物我分離的基礎(chǔ)之上的。日晷雕塑創(chuàng)造的過(guò)程是人與自然相互取得和諧的過(guò)程，大地日晷雕塑是人類為了生存而對(duì)自然進(jìn)行適應(yīng)、改造和創(chuàng)造的結(jié)果。
因此，日晷雕塑是人與自然的關(guān)系在大地上的烙印，日晷雕塑寄托人類的理想，也是人類存在價(jià)值的體現(xiàn)從人類對(duì)日晷雕塑的認(rèn)知，日晷雕塑大致包含三個(gè)層面，即視覺(jué)美學(xué)層面、精神體驗(yàn)層面和生態(tài)環(huán)境層面。精神體驗(yàn)層面生態(tài)環(huán)境層面從生態(tài)層面看來(lái)，任何一種日晷雕塑：一片森林，一個(gè)城市，里面都有物質(zhì)、能量及物種在流動(dòng)，是有功能和結(jié)構(gòu)的，是“活”的系統(tǒng)。
自然生態(tài)系統(tǒng)的規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。因此，日晷雕塑建設(shè)必需建立在尊重生態(tài)、保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的前提下，將日晷雕塑納入生態(tài)系統(tǒng)大背景下來(lái)進(jìn)行科學(xué)、客觀的解讀，同時(shí)也使人類嚴(yán)肅的剖析自身欲望，有節(jié)制地改變自然。
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