自然系統(tǒng)的規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。因此，箭雕塑建設(shè)必需建立在尊重生態(tài)、保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的前提下，將箭雕塑納入生態(tài)系統(tǒng)大背景下來(lái)進(jìn)行科學(xué)、客觀的解讀，同時(shí)也使人類嚴(yán)肅的剖析自身欲望，有節(jié)制地改變自然。這種整體箭雕塑思想為系統(tǒng)箭雕塑思想的發(fā)展打下了基礎(chǔ)。

因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)紋樣里，箭紋數(shù)量不一，太多了的話就很不方便雕刻了，而且佩戴者若是個(gè)密集恐懼癥患者可怎么辦。取健康之意的，紋樣沒(méi)有特殊講究，是個(gè)箭的模樣就性；取辟邪之意的，則多用呂祖箭、七星箭、銅錢(qián)箭等樣式；取功名富貴之意的，多用龍淵箭、吳鉤箭、獅頭箭等樣式。

箭雕塑是人與自然的關(guān)系在大地上的烙印，箭雕塑寄托人類的理想，也是人類存在價(jià)值的體現(xiàn)從人類對(duì)箭雕塑的認(rèn)知，箭雕塑大致包含三個(gè)層面，即視覺(jué)美學(xué)層面、精神體驗(yàn)層面和生態(tài)環(huán)境層面。精神體驗(yàn)層面生態(tài)環(huán)境層面從生態(tài)層面看來(lái)，任何一種箭雕塑：一片森林，一個(gè)城市，里面都有物質(zhì)、能量及物種在流動(dòng)，是有功能和結(jié)構(gòu)的，是“活”的系統(tǒng)。