人類對飄帶雕塑的認(rèn)知，是一個(gè)由淺入深，有點(diǎn)及面的過程?！帮h帶雕塑”一詞起源是視覺美學(xué)意義上的概念。隨著地理學(xué)的發(fā)展和探險(xiǎn)運(yùn)動(dòng)的大規(guī)模開展，人們對飄帶雕塑的認(rèn)知逐步加深。人們已經(jīng)不再滿足于對自然地形、地物的觀賞和對其“美”的再現(xiàn)，開始更多從科學(xué)的角度去分析他們在空間上的分布和時(shí)間上的演化，“飄帶雕塑”被賦予更廣泛的內(nèi)容，。
這種整體飄帶雕塑思想為系統(tǒng)飄帶雕塑思想的發(fā)展打下了基礎(chǔ)。生態(tài)學(xué)的發(fā)展使得人們對飄帶雕塑的認(rèn)知發(fā)生了深刻變化，所謂飄帶雕塑可以理解為地表某一空間綜合特征，包括人視覺所及的景物、空間內(nèi)存在斑塊的結(jié)構(gòu)特征與其相互作用關(guān)系以及功能結(jié)構(gòu)。
自然生態(tài)系統(tǒng)的規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。因此，飄帶雕塑建設(shè)必需建立在尊重生態(tài)、保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的前提下，將飄帶雕塑納入生態(tài)系統(tǒng)大背景下來進(jìn)行科學(xué)、客觀的解讀，同時(shí)也使人類嚴(yán)肅的剖析自身需求，有節(jié)制地改變自然。
飄帶雕塑成為一個(gè)多層次的生活空間，是一個(gè)由景觀雕塑組成、相互作用的系統(tǒng)。飄帶雕塑在視覺美學(xué)層面與“風(fēng)景”同意。作為視覺美的感知對象，人作為欣賞者，是基于物我分離的基礎(chǔ)之上的。飄帶雕塑創(chuàng)造的過程是人與自然相互取得和諧的過程，大地飄帶雕塑是人類為了生存而對自然進(jìn)行適應(yīng)、改造和創(chuàng)造的結(jié)果。
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