船錨雕塑成為一個多層次的生活空間,是一個由陸圈和生物圈組成、相互作用的系統(tǒng)。船錨雕塑在視覺美學(xué)層面與“風(fēng)景”同意。作為視覺美的感知對象,人作為欣賞者,是基于物我分離的基礎(chǔ)之上的。船錨雕塑創(chuàng)造的過程是人與自然相互取得和諧的過程,大地船錨雕塑是人類為了生存而對自然進(jìn)行適應(yīng)、改造和創(chuàng)造的結(jié)果。
人類對船錨雕塑的認(rèn)知,是一個由淺入深,有點(diǎn)及面的過程。“船錨雕塑”一詞起源是視覺美學(xué)意義上的概念。隨著地理學(xué)的發(fā)展和探險(xiǎn)運(yùn)動的大規(guī)模開展,人們對船錨雕塑的認(rèn)知逐步加深。人們已經(jīng)不再滿足于對自然地形、地物的觀賞和對其“美”的再現(xiàn),開始更多從科學(xué)的角度去分析他們在空間上的分布和時(shí)間上的演化,“船錨雕塑”被賦予更廣泛的內(nèi)容,生物和非生物的現(xiàn)象都可作為船錨雕塑的組成部分。
自然生態(tài)系統(tǒng)的規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。因此,船錨雕塑建設(shè)必需建立在尊重生態(tài)、保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的前提下,將船錨雕塑納入生態(tài)系統(tǒng)大背景下來進(jìn)行科學(xué)、客觀的解讀,同時(shí)也使人類嚴(yán)肅的剖析自身欲望,有節(jié)制地改變自然。
