在現(xiàn)代化進程中，牛郎織女傳說的傳播逐漸顯現(xiàn)出式微的趨勢，急需加大保護力度，使這一民族文化瑰寶能夠繼續(xù)傳承下去。先秦時，牛郎、織女二星以星辰形象構(gòu)成隱喻式的聯(lián)想出現(xiàn)在古代典籍中，尚未構(gòu)成故事情節(jié)。西漢始，牛郎、織女星宿逐漸演變?yōu)槊耖g神話傳說。

牛郎織女傳說最早出于《詩經(jīng)·小雅·大東》，是對天穹中被銀河隔開的商參二星（牛郎星和織女星）的藝術(shù)想象。這一詩歌意象逐漸為后世民眾擬人化，并被賦予了人文象征涵義，轉(zhuǎn)化成牛郎和織女的傳說故事。從基本內(nèi)容和思想傾向看，牛郎織女傳說展示了我國農(nóng)耕文明下男耕女織的社會結(jié)構(gòu)和封建宗法制度下婚姻不自由的社會狀況。

”也作“壓眥”。嘲風(fēng)：喜好冒險，因而人鑄其像，置于殿角李東陽《懷麓堂集》中記載：“龍生九子不成龍，各有所好。蒲牢：平生好鳴，它的頭像被用作大鐘的鐘紐；狻猊（suānní）：喜歡蹲坐，佛像座下的獅子是其造型；前蜀花蕊夫人《宮詞》之五二：“夜色樓臺月數(shù)層，金猊煙穗繞觚稜。

貍力:豬狀獸，腳后有突起，聲音就像狗叫。應(yīng)該是有操土之能?！渡胶＝?jīng)（南次二經(jīng)）》有載。馬交:類馬，白身黑尾，頭有一角，利齒，四足為爪，發(fā)音如鼓聲。以虎豹為食。一說可御兵。《山海經(jīng)（海外北經(jīng)）（西次四經(jīng)）》、《管子（小問）》、《周書（王會）》有載。