輪胎雕塑成為一個(gè)多層次的生活空間，是一個(gè)由陸圈和生物圈組成、相互作用的系統(tǒng)。輪胎雕塑在視覺美學(xué)層面與“風(fēng)景”同意。作為視覺美的感知對(duì)象，人作為欣賞者，是基于物我分離的基礎(chǔ)之上的。輪胎雕塑創(chuàng)造的過程是人與自然相互取得和諧的過程，大地輪胎雕塑是人類為了生存而對(duì)自然進(jìn)行適應(yīng)、改造和創(chuàng)造的結(jié)果。

因此，輪胎雕塑是人與自然的關(guān)系在大地上的烙印，輪胎雕塑寄托人類的理想，也是人類存在價(jià)值的體現(xiàn)從人類對(duì)輪胎雕塑的認(rèn)知，輪胎雕塑大致包含三個(gè)層面，即視覺美學(xué)層面、精神體驗(yàn)層面和生態(tài)環(huán)境層面。精神體驗(yàn)層面生態(tài)環(huán)境層面從生態(tài)層面看來，任何一種輪胎雕塑：一片森林，一個(gè)城市，里面都有物質(zhì)、能量及物種在流動(dòng)，是有功能和結(jié)構(gòu)的，是“活”的系統(tǒng)。

自然生態(tài)系統(tǒng)的規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。因此，輪胎雕塑建設(shè)必需建立在尊重生態(tài)、保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的前提下，將輪胎雕塑納入生態(tài)系統(tǒng)大背景下來進(jìn)行科學(xué)、客觀的解讀，同時(shí)也使人類嚴(yán)肅的剖析自身欲望，有節(jié)制地改變自然。