”《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》云：“祝融生太子長(zhǎng)琴，是處榣山，始作樂(lè)風(fēng)。有五彩鳥(niǎo)三名，一曰皇鳥(niǎo)，一曰鸞鳥(niǎo)，一曰鳳鳥(niǎo)?！钡劭≈蓿禾?yáng)神羲和，生十個(gè)太陽(yáng)月母常羲，生十二個(gè)月亮少昊：或說(shuō)為黃帝之子，或說(shuō)為帝俊之子，或說(shuō)為白帝子與星娥之子帝嚳：翛帝俊臣屬：羿（中國(guó)牛郎織女雕塑神話中的英雄神）鯀古神，大禹之父。

火鼠：又名火光獸。生活在火山中（非通指的火山，乃是燃燒的森林），重百斤（體形應(yīng)甚大），毛長(zhǎng)接近一米，細(xì)如絲，見(jiàn)水即死。用它的毛就可制成“火烷布”（如果臟了用火一燒就可變干凈）?！渡癞惤?jīng)（南荒經(jīng)）》、《十洲記》有載。

盡管中國(guó)上古神話沒(méi)有十分完整的情節(jié)，神話人物也沒(méi)有系統(tǒng)的神系家譜，但他們卻有著鮮明的東方文化特色，其中尤為顯著的是尚德精神。這種尚德精神在與西方神話特別是希臘神話的比較中，顯得更加突出。中國(guó)牛郎織女雕塑神話中的這種尚德精神，一方面源自于原始神話的內(nèi)在特質(zhì)，另一方面則是后代神話改造者們著墨最多的得意之筆。